Monde en Question

Analyse de l'actualité économique, politique et sociale dans le monde

Archives de Catégorie: Racisme

L’école Charlie-coloniale


 

Jules Ferry est honoré comme le champion de l’école laïque par tous ceux qui oublient qu’il fut aussi l’ardent défenseur de l’Empire coloniale du Tonkin à l’Algérie au nom de la civilisation occidentale. Ainsi, les Algériens, privés de la citoyenneté, furent condamnés aux lois musulmanes (Code de l’indigénat) par ceux-là même qui vantaient les bienfaits de la laïcité pour les Français-de-souche.

Le Code de l’indigénat dit clairement que «L’indigène musulman est français ; néanmoins il continuera à être régi par la loi musulmane». Aboli en 1946, le Code de l’indigénat perdurera en Algérie jusqu’à l’Indépendance en 1962.

Aujourd’hui, les intégristes catho-laïques veulent « repérer et traiter » tous ceux qui n’ont pas respecté la minute de silence « œcuménique » ou de « communion nationale »* à l’école car ils sont par principe des terroristes. Quant aux médias, ils sont passés maîtres dans l’art de dénoncer la théorie du complot tout en y participant eux-mêmes comme l’illustre Attentats – L’école en première ligne.

07/02/2015
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

*Encore une fois, la laïcité n’est qu’un prétexte pour stigmatiser les musulmans – arabes et noirs – alors que les Charlie ont participé à la grande messe « républicaine » servie par des enfants de chœur déguisés en forces de l’ordre et, pour hostie, le dernier exemplaire de Charlie Hebdo [Article11].

Lire aussi :
• Attentats – L’école en première ligne, Émission « Envoyé spécial » diffusée sur France 2 le 29 janvier 2015.
• Pisa, la République et l’apartheid scolaire, Café pédagogique, 03/12/2013.
• À bonne école ?, LMSI, 30/01/2015.
• Discriminations, ségrégation, ethnicisation : une sélection d’articles du Café Pédagogique, Réseau National de Lutte Contre les Discriminations à l’Ecole.
• Jules FERRY, Monde en Question.
Dossier documentaire Algérie, Monde en Question.
Dossier documentaire Colonialisme, Monde en Question.
Dossier documentaire Laïcité, Monde en Question.
Dossier documentaire Racisme, Monde en Question.

Nouvelles figures du racisme


 

L’irruption de la « question de l’islam »» au cœur des angoisses collectives indique que, 70 ans après la Seconde Guerre mondiale, l’Europe n’est toujours pas quitte de ses vieux démons.
Manifestement, dans ses diverses déclinaisons, le racisme connaît une nouvelle jeunesse.

Le racisme « biologique » n’ayant plus la cote, l’extrême droite a fait évoluer sa rhétorique, en passant de la « race » à la « culture », de la « culture » à la religion. Ce sont pourtant largement les mêmes personnes qui sont visées. Il faut juste décoder.
Ce racisme est partagée, en France, de l’extrême droite à l’extrême gauche.

Politique nº88, janvier-février 2015

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Charlie « Dupont Lajoie »


 

Réalisateur : Yves Boisset
Acteurs : Jean Carmet, Pierre Tornade, Ginette Garcin
Durée : 1h41
Année : 1974
Pays : France
Genre : Drame
Résumé : Un cafetier parisien passe ses vacances dans un camping du Midi, à proximité d’un chantier ou travaillent des immigrés.
Dossiers :
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Dossier documentaire Cinéma, Monde en Question.
Veille informationnelle Cinéma, Monde en Question.

De quoi le Djihad est-il le nom ?


 

L’ennemi nouveau a un nom, le Djihad, fourre-tout médiatique subsumant les conflits les plus divers, guerres civiles, résistances nationales, attentats ou coups de folie individuels. Le Djihad est une nébuleuse dont la circonférence est partout et le centre nulle part. Alors que chacun de ces conflits se nourrit d’antagonismes locaux entre des forces économiques et sociales spécifiques, le bombardement médiatique qui accompagne immanquablement chaque nouveau déploiement de l’impérialisme les objective en un projet global.

C’est que le Djihad est d’abord un concept fonctionnel, qui permet à la croisade occidentale de porter la guerre partout, en Libye, au Mali, en Centrafrique, en Somalie, en Syrie, en Irak. Quelques décapitations soigneusement mises en scène, et voilà les opinions occidentales soutenant des bombardements qui font des milliers de victimes innocentes. À Dieu de reconnaître les siens dans cette masse suspecte, coupable de prétendre vivre sur des territoires d’où l’Occident tire le nutriment de sa puissance sous forme de pétrole, d’uranium et autres irremplaçables aliments. Pour un pays africain, posséder des ressources, avérées ou potentielles, est le plus sûr moyen de se retrouver en proie au Djihad.

Le Djihad est le nom d’une recolonisation directe de ces pays par le biais de l’implosion des États post-coloniaux. Désormais l’impérialisme ne se contente plus de contrôler des États-sujets nés de la décolonisation, le peu de souveraineté qu’ils conservent semblant encore un obstacle excessif à son insatiable besoin de domination. A la faveur de troubles ethniques ou religieux nourris en sous-main voire suscités – le cas de l’Irak est éclatant à cet égard –, il s’agit de reprendre pied militairement dans ces territoires et de redessiner au bénéfice des puissances occidentales des frontières pourtant intangibles selon le droit international. La Libye, détruite par des bombardements libérateurs, n’est plus qu’un conglomérat de chefferies, qu’on bombardera à leur tour au nom du Djihad.

Au prétexte du Djihad, des conseillers militaires anglais et américains ont pris en main la défense du Nigeria. Au prétexte du Djihad, la France pérennise sa présence militaire en Françafrique via le dispositif Barkhane, qui couvre cinq pays du Sahel : Mauritanie, Burkina Faso, Mali, Niger, Tchad ; au prétexte du Djihad elle nourrit le chaos centrafricain et guette les défaillances de l’État au nord du Cameroun. Ces pays sont d’autant plus vulnérables que leurs classes dirigeantes compradores n’ont songé, en fait de construction nationale, qu’à se remplir les poches. Le Djihad leur rappelle utilement à qui elles doivent leur existence et qui est seul en mesure d’endiguer le raz de marée des miséreux qui menace de les submerger. Les voilà guéries de leur prétention à la souveraineté, implorant humblement le retour du sabre colonial.

Le Djihad infuse le vieux cadre françafricain, que d’aucuns disaient périmé voire défunt, du sang neuf, au propre comme au figuré, d’un ennemi polymorphe. Selon la vision prophétique d’Orwell : Il ne s’agit pas de savoir si la guerre est réelle ou non. La victoire n’est pas possible. Il ne s’agit pas de gagner la guerre mais de la prolonger indéfiniment. Son objectif n’est pas de vaincre, mais de garder la structure sociale intacte. Tel est le vrai Djihad, la véritable guerre globale, menée au nom du Veau d’or, le dieu le plus sanguinaire que l’homme ait jamais inventé.

12/10/2014
Odile Tobner
Survie

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Les années 30 sont de retour


Comment tout cela va-t-il finir ? Les haines et les peurs de notre temps ont un parfum de redite, celui des années 30, cette décennie tragique qui mena le monde à l’abîme. Economique, sociale, identitaire ou politique, les crises s’additionnent depuis le krach de 2008, comme au temps de la Grande Dépression de 1929.

Mais qu’en est-il au fond ? Le reniement « social-libéral » de François Hollande vaut-il vraiment la « pause » de Léon Blum ? Poutine phagocytant l’Ukraine rejoue-t-il Hitler avalant les sudètes ? L’antisémitisme de la génération Soral-Dieudonné illustre-t-il la résurgence des haines d’un Céline ? Le danger Le Pen fait-il écho au péril nationaliste d’hier ? Telles sont quelques-unes des questions de cet ouvrage, fruit de la rencontre entre deux historiens et deux journalistes, qui se livrent à un incessant aller-retour entre passé et présent. L’Histoire n’est pas un éternel recommencement, mais ces années 30, si proches et si lointaines, si terribles et pourtant fondatrices, éclairent bien étrangement les crises du temps présent…

Renaud DÉLY, Pascal BLANCHARD, Claude ASKOLOVITCH, Yvan GASTAUT, Les années 30 sont de retour – Petite leçon d’histoire pour comprendre les crises du présent, Flammarion, 2014 [extraits].

Hegel fait remarquer quelque part que, dans l’histoire universelle, les grands faits et les grands personnages se produisent, pour ainsi dire, deux fois. Il a oublié d’ajouter : la première fois comme tragédie, la seconde comme farce.

Karl MARX, Le 18 brumaire de Louis Bonaparte [1853], La Table Ronde, 2001 p. 172.

Écouter aussi :
• Des années 30 à aujourd’hui, l’histoire bégaie-t-elle ?, France Inter.
• Les années 30 reviennent et la gauche est dans le brouillard, Télé Sud-Est.

Lire aussi :
• Philippe CORCUFF, Les années 30 reviennent et la gauche est dans le brouillard, Textuel, 2014 [extraitsRevue du Mauss].
• La crise dans les années 30 et aujourd’hui, Que Faire ?, 2009.
Dossier documentaire Économie crise, Monde en Question.
Dossier documentaire Racisme, Monde en Question.

Pour les musulmans


Même si on n’a pas de sympathie particulière pour Edwy Plenel, sa campagne en faveur des musulmans de France mérite d’être soutenue.

Aussi y a-t-il fort à parier que les tenants d’une politique de la peur, celle-là même qui a accompagné les désastres de l’après-2001, vont s’empresser de revenir à leurs obsessions […]. Ce faisant, c’est notre avenir qu’ils risquent de compromettre. D’abord parce que ce dernier se construit dans la relation avec les autres nations méditerranéennes pour d’évidentes raisons géopolitiques où se mêlent histoire, géographie, économie, démographie et culture. Ensuite parce qu’en France, de longue date sous le poids d’un passé colonial jamais vraiment soldé et, plus récemment, sous l’effet d’une banalisation de l’islamophobie depuis les attentats new-yorkais de 2001, la question musulmane détient la clé de notre rapport au monde et aux autres, selon qu’on la dénoue ou qu’on l’exacerbe, qu’on l’apaise par la raison ou qu’on l’agite par la passion.

Selon, en somme, que l’on considère (et qu’on accepte et qu’on respecte) nos compatriotes musulmans – d’origine, de culture ou de religion, ces trois modalités disant une pluralité de cheminements ou d’appartenances – dans leur diversité justement, ou qu’on les essentialise en bloc, figeant tout ce qui ressort, peu ou prou, de l’islam dans une menace indistincte qui légitimerait leur exclusion ou leur effacement, un double impératif à se faire discrets et à se faire oublier… Paradoxalement, cette réduction des musulmans de France à un islam lui-même réduit au terrorisme et à l’intégrisme est un cadeau offert aux radicalisations religieuses, dans un jeu de miroirs où l’essentialisation xénophobe justifie l’essentialisation identitaire.

10/10/2014
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Écouter aussi :
• L’islam comme nouveau bouc émissaire I, Société Louise Michel, 16/09/2014.
• L’islam comme nouveau bouc émissaire II, Société Louise Michel, 16/09/2014.
• Y a-t-il un problème de l’islam en France ? – Face à face Plenel – Finkielkraut, 28 Minutes – Arte, 30/09/2014.

Lire aussi :
• Edwy PLENEL, Pour les musulmans, Mediapart, 09/06/2014.
• Edwy PLENEL, Pour les musulmans , La Découverte, 2014 [Texte en ligne].
« Il y a un problème de l’islam en France », n’hésite pas à proclamer un académicien, regrettant même « que l’on abandonne ce souci de civilisation au Front national ». À cette banalisation intellectuelle d’un discours semblable à celui qui, avant la catastrophe européenne, affirmait l’existence d’un « problème juif » en France, ce livre répond en prenant le parti de nos compatriotes d’origine, de culture ou de croyance musulmanes contre ceux qui les érigent en boucs émissaires de nos inquiétudes et de nos incertitudes. L’enjeu n’est pas seulement de solidarité mais de fidélité. Pour les musulmans donc, comme l’on écrirait pour les juifs, pour les Noirs et pour les Roms, ou, tout simplement, pour la France
• Thomas DELTOMBE, L’Islam imaginaire – La construction médiatique de l’islamophobie en France, 1975-2005, La Découverte, 2005.
«Péril islamiste» ou «menace terroriste», «dérives communautaristes» ou «menaces sur la République» : le «problème de l’islam» est aujourd’hui au cœur des débats publics en France. Mais quel est donc le «problème» ? Pourquoi les «musulmans» sont-ils constamment sur la sellette ? Et, surtout, comment les médias ont-ils progressivement construit une véritable islamophobie ?
Pour comprendre cette évolution, Thomas Deltombe s’est plongé dans les archives de la télévision française : il a passé au crible les journaux télévisés du 20 heures et les principales émissions consacrées à l’islam sur les grandes chaînes nationales depuis… trente ans. De la révolution iranienne de 1979 aux suites du 11 septembre 2001 et aux derniers débats sur le «foulard», le récit qu’il rapporte ici de ce voyage au cœur de la machine à façonner l’imaginaire est aussi sidérant que passionnant.
Décortiquant dérapages et manipulations, Thomas Deltombe montre comment le petit écran a progressivement fabriqué un «islam imaginaire», sous l’effet conjoint de la course à l’audience et d’une idéologie pernicieuse de stigmatisation de l’«Autre» musulman.
Articles Islamophobie, Monde en Question.
Dossier documentaire Foulard, Hijab, Jilbab, Niqab, Tchador, Voile & Burqa, Monde en Question.
Dossier documentaire Racisme, Monde en Question.

Chasse aux immigrés retraités


Un bon arabe est un arabe mort ou un arabe qui lèche la main qui le pille…

Le collectif « Justice pour les chibani-i-as » et les associations signataires dénoncent l’acharnement croissant de certaines caisses de retraite, caisses d’allocations familiales et administrations fiscales vis-à-vis des vieux migrants démunis. Sous prétexte de lutte contre la fraude, la chasse aux vieux immigrés pauvres habitant les foyers semble avoir commencé.
GISTI

Revue de presse :
• Le collectif Justice et dignité pour les chibanis et TV-Bruits devant le juge, Les Indigènes de la république, 05/06/2011.
• Les migrants à la retraite présumés coupables de fraudes, Basta !, 01/07/2011.
• Les chibanis ne sont pas des fraudeurs !, LDH-Toulon, 09/07/2011.
• De trop gentils Chibanis, CQFD, 24/08/2011.
• « Chibanis en sursis », ces vieux immigrés que l’Etat ne veut plus voir, Le Magazine de la rédaction, 16/09/2011.

16/09/2011
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Lire aussi :
Dossier documentaire Économie sociale, Monde en Question.
Dossier documentaire Racisme, Monde en Question.

La chasse aux musulmans


Trois personnages emblématiques caractérisent la guerre contre le terrorisme : le « dangereux » Musulman, la Musulmane « en péril » et l’Européen « civilisé ». Le présent ouvrage étudie la manière dont ces trois figures sont utilisées pour créer une véritable fable, celle d’une grande famille de nations occidentales qui s’estiment contraintes d’employer la force, tant militaire que politique et juridique, pour se protéger contre la « menace » des populations du tiers-monde. Sherene Razack montre qu’on entretient délibérément cette fable pour justifier l’expulsion des Musulmans de l’espace politique, en les stigmatisant d’abord, puis en les plaçant sous surveillance, en les emprisonnant, en les torturant, ou en larguant des bombes sur leurs pays.

Dans cet essai d’une grande actualité, Sherene Razack explique de quelle façon la « pensée raciale » – logique qui divise le monde entre ceux qui méritent d’être protégés par les lois et ceux qui ne le méritent pas – nous habitue à l’idée qu’il est nécessaire et légitime, pour des raisons de sécurité nationale, de suspendre les droits de certains groupes racialisés. L’auteure montre aussi que le refus de reconnaître une même nature humaine chez les peuples d’ascendance européenne et ceux qui ne le sont pas a favorisé l’implantation et la prolifération de « camps », au sens propre et figuré, c’est-à-dire de lieux où les libertés fondamentales sont bafouées et les lois ignorées.

Sherene RAZACK, La chasse aux musulmans – Évincer les Musulmans de l’espace politique, Lux, 2011.

Lire aussi :
Dossier documentaire & Bibliographie Racisme, Monde en Question.
• Ce que Burqa voile, Là-bas si j’y suis, 11/04/2011.
Dossier documentaire & Bibliographie Voile & Burqa, Monde en Question.
• L’actualité des livres
Centre National du Livre
Veille littéraire CNL

Journée de la femme UMP


Ce 8 mars, Chantal Brunel propose de « remettre dans les bateaux » les immigrés « qui viendraient de la Méditerranée ». Ces propos se situent dans la continuité de l’allocution radiotélévisée du Président de la République du dimanche 27 février 2011.

08/03/2011
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Lire aussi :
• Une députée UMP propose de « remettre les immigrés dans des bateaux », NouvelObs.
• Articles sur Chantal Brunel, Google Actualités.
• Chantal Brunel : Journée de la femme, UMP-Dailymotion.
• Chantal Brunel : Violences faites aux femmes, UMP-Dailymotion.
• Marie-Ségolène Royal, Monde en Question.
Dossier documentaire & Bibliographie Féminisme, Monde en Question.
Dossier documentaire & Bibliographie Racisme, Monde en Question.

Morts aux frontières de l’Europe


Plus de 14 000 réfugiés sont « morts aux frontières » de l’Europe depuis 1988.
La majeure partie, plus de 11 000, sont morts avant même d’entrer sur le territoire européen, dont 4 696 en Afrique. Près de 10 000 sont morts noyés, dans la Méditerranée, lors du naufrage de leurs bateaux, mis à l’eau par leurs passeurs, en pleine mer ou à l’approche de la côte, ou fuyant les policiers qui cherchaient à les interpeller.

Lire la suite… OWNI

Lire aussi :
Dossier documentaire & Bibliographie Immigration, Monde en Question.
Dossier documentaire & Bibliographie Racisme, Monde en Question.